Qui est Saint-Joachim?

Saint-Joachim

Père de la Sainte Vierge Marie

26 Juillet 

Anna et Joachim  sont les parents de la Vierge Marie. Joachim  est un berger et vit à Jérusalem, un vieux prêtre est marié à Anna. Les deux n’avaient pas d’enfants et étaient un couple plus âgé. Un jour que Joachim est au travail dans les champs, un ange lui apparaît, pour annoncer la naissance d’un enfant et même Anna a la même vision. Ils appellent leur enfant Marie, ce qui signifie « aimé de Dieu ». Joachim rapporte ses offrandes au temple: avec la petite fille, dix agneaux, douze veaux et une centaine de chèvres sans tache. Plus tard, Marie est conduite au temple pour être éduquée selon la loi de Moïse. Sainte Anne est invoquée comme la protectrice des femmes enceintes, qui se tournent vers elle pour obtenir de Dieu trois grandes faveurs: une naissance heureuse, un enfant en bonne santé et suffisamment de lait pour pouvoir l’élever. Elle est la patronne de nombreux emplois liés aux tâches de sa mère, y compris les blanchisseries et les brodeuses.

Étymologie: Joachim = Dieu rend fort, de l’hébreu
Martyrologe romain: Mémoire des saints Joachim et Anne, parents de la Vierge Marie immaculée, Mère de Dieu, dont les noms sont conservés de l’ancienne tradition chrétienne.

Dans l’Ecriture sainte, il est dit que la mère du prophète Samuel, Anna, dans la stérilité affligée qui lui avait interdit le privilège de la maternité, s’adressa au Seigneur avec une ardente prière et fit le vœu de consacrer l’enfant à naître au service divin. Après avoir obtenu la grâce, après avoir sevré le petit Samuel, il l’apporta à Silo, où l’arche de l’alliance fut conservée et la donna au prêtre Eli après l’avoir offerte au Seigneur. Dans ce sens, le Protovangelo di Giacomo, apocryphe du IIe siècle, retrace l’histoire de Gioacchino et Anna, parents de la Vierge Marie. La femme pieuse de Joachim, après une longue stérilité, a obtenu la naissance de Marie du Seigneur, qui, à l’âge de trois ans, a apporté au Temple, le laissant au service divin en accomplissement du voeu fait.

Le fondement historique, probable même dans la littérature apocryphe discordante, est cependant faussement couvert d’éléments secondaires, copiés de l’histoire de la mère de Samuel. N’ayant pas dans les Évangiles toute référence aux parents de la Vierge, il ne reste que les écrits apocryphes, où il n’est pas impossible de trouver, parmi les éléments fantastiques prédominants, des nouvelles authentiques, recueillies dans les anciennes traditions orales. Le culte envers les saints parents de la Sainte Vierge est très ancien, surtout chez les Grecs. À l’est, Sainte-Anne était vénérée dès le sixième siècle et cette dévotion se propagea lentement à travers l’Occident du Xe siècle jusqu’à son développement maximum au XVe siècle. En 1584, il a été établi la fête de Sainte-Anne et Saint-Joachim a été laissé discrètement en arrière-plan, peut-être même désaccord sur le nom qui est révélé dans les écrits apocryphes, retour au Proto-évangile de Jacques.
En plus du nom de Joachim, le nom de Cléophas, Sadoc et Eli est donné au père de la Vierge. Les deux saints ont été célébrés séparément: Sainte-Anne le 25 juillet par les Grecs et le lendemain par les Latins. En 1584, Saint-Joachim a également trouvé de l’espace dans le calendrier liturgique, d’abord le 20 Mars, pour aller au dimanche dans l’octave de l’Assomption en 1738, puis au 16 Août en 1913 et rejoindre le consort saint, avec le nouveau calendrier liturgique, le 26 Juillet . « A partir des fruits, vous connaîtrez la plante », dit Jésus dans l’Evangile. Nous connaissons la fleur et le très doux fruit de la vieille plante: la Vierge, immaculée depuis la conception, elle qui, par privilège divin, était exempte du péché d’origine pour être le tabernacle vivant de Dieu fait homme. De la sainteté du fruit, de Marie, nous déduisons la sainteté de ses parents, Anna et Joachim .

 

Auteur: Piero Bargellini

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