Qui est Sant’Anna?

Sant’ Anna

Madre della Beata Vergine Maria

26 luglio

sanna

Jérusalem, 1er siècle avant JC

Anna et Gioacchino sont les parents de la Vierge Marie. Joachim est un berger et vit à Jérusalem, un vieux prêtre est marié à Anna. Les deux n’avaient pas d’enfants et étaient un couple plus âgé. Un jour, alors que Joachim travaille dans les champs, un ange apparaît, d’annoncer la naissance d’un fils et Anna a aussi la même vision. Ils appellent leur enfant Marie, ce qui signifie « aimé de Dieu ». Gioacchino me ramène au temple ses dons: avec le bébé dix agneaux, veaux et douze cents enfants sans tache. Plus tard, Marie est conduite au temple pour être éduquée selon la loi de Moïse. Sant’Anna est invoqué comme protecteur des femmes enceintes, qui se tournent vers elle pour trois grandes faveurs de Dieu: une naissance heureuse, un fils en bonne santé et assez de lait pour être en mesure de se reproduire. Elle est la patronne de nombreux emplois liés aux tâches de sa mère, y compris les blanchisseries et les brodeuses.

Étymologie: Anna = grâce, le bénéfique, de l’hébreu

Emblème: Livre Martyrologe romain: Mémoire des saints Joachim et Anne, parents de la Vierge Marie immaculée, Mère de Dieu, dont les noms sont conservés de l’ancienne tradition chrétienne. Malgré celui de l’art. Anna il y a peu de nouvelles et, d’ailleurs, ne venant pas de textes officiels et canoniques, son culte est extrêmement répandu tant en Orient qu’en Occident. Presque chaque ville a une église qui lui est dédiée, Caserta la considère comme sa patronne céleste, le nom d’Anna est répété dans les rubriques des rues, des quartiers de villes, des cliniques et d’autres lieux; certaines municipalités portent son nom.

La mère de la Vierge, est propriétaire de plusieurs patronages presque tous liés à Marie; parce qu’elle a apporté l’espoir du monde dans son ventre, son manteau est vert, c’est pourquoi en Bretagne où ils sont très pieux, elle est invoqué pour la moisson de foin; depuis qu’elle a gardé Mary comme bijou dans un cercueil, elle est le patron des orfèvres et des tonneliers; protège les mineurs, les charpentiers, les charpentiers, les ébénistes et les tourneurs.
Parce qu’elle a appris à la Vierge à nettoyer la maison, à coudre, à tisser, elle est la patronne des fabricants de balais, des tisserands, des tailleurs, des fabricants et des commerçants de linge de maison et de lin.
Elle est avant tout la patronne des mères de famille, des veuves, des femmes enceintes, elle est invoquée dans les parties difficiles et contre l’infertilité conjugale.
Le nom d’Anna vient de l’hébreu Hannah (la grâce) et n’est pas mentionné dans les évangiles canoniques; les évangiles apocryphes de la Nativité et de l’Enfance en parlent, dont le plus ancien est le soi-disant « proto-évangile de Jacques », écrit au plus tard au milieu du deuxième siècle.

Ces écrits, bien qu’ils ne sont pas officiellement été acceptés par l’Église et contiennent également hérésies, ont finalement affecté le dévouement et la liturgie, comme certains rapports d’information sont considérés comme authentiques et conformément à la tradition, comme la Présentation de Marie au Temple et la ‘ Assomption au ciel, comme le nom du centurion Longino frappé Jésus avec la lance, l’histoire de Veronica, etc.
Le « proto-évangile de Jacques » veut que Joachim, Anna a épousé, était un homme pieux, et très riche et vivait près de Jérusalem, près de la piscine source Probatique; un jour où elle portait ses abondantes offrandes au temple comme chaque année, le grand prêtre Ruben l’arrêta en disant: « Vous avez le droit de le faire en premier lieu, parce que vous ne l’avez pas généré la progéniture ».
Gioacchino et Anna étaient des époux qui s’aimaient vraiment, mais ils n’avaient pas d’enfants et maintenant ils n’auraient plus d’âge; Selon la mentalité juive de l’époque, le grand prêtre perçut la malédiction divine sur eux, aussi ils étaient stériles.

Le vieux pasteur riche, pour l’amour qu’il apportait à sa fiancée, ne voulait pas trouver une autre femme pour avoir un enfant; donc attristés par les paroles du souverain sacrificateur dans l’archive des douze tribus d’Israël pour voir si ce qu’il a dit était vrai Ruben et une fois que nous voyons que tous les enfants avaient pieux et observants, choqué n’a pas osé rentrer à la maison et il se retira dans une de ses terres de montagne, et pendant quarante jours et quarante nuits, il plaida l’aide de Dieu à travers les larmes, les prières et les jeûnes.
Même Anna souffrait de cette stérilité, à laquelle s’ajoutaient les souffrances de cette «fuite» de son mari; puis il s’est mis dans une prière intense demandant à Dieu d’accorder leur plaidoyer pour avoir un enfant.
Au cours de la prière est apparu un ange qui annonçait: «Anna, Anna, le Seigneur a entendu ta prière et vous concevra et enfantera, et vous parler de votre progéniture partout dans le monde »
Alors c’est arrivé et après quelques mois, Anna a accouché. Le « proto-évangile de Jacques », conclut: «J’ai passé les jours requis est purifié, a donné l’arrière au bébé et a appelé Marie, que« bien-aimé du Seigneur. »
D’autres évangiles apocryphes disent que Anna concevrait la Vierge Marie d’une manière miraculeuse pendant l’absence de son mari, mais il est clair que le tracé d’un autre épisode biblique, le protagoniste qui porte le même nom, Anne, aussi stérile, qui sera prodigieusement mère de Samuel.

Joachim rapporta au temple avec l’enfant ses dons: dix agneaux, douze veaux et cent chèvres sans défaut.
L’iconographie orientale le rend célèbre, la rencontre à la porte de la ville, d’Anna et de Joachim qui revient de la montagne, dite «rencontre à la porte dorée» de Jérusalem; doré parce que d’or, dont, cependant, il n’y a aucune information historique.
Les pieux parents, reconnaissants à Dieu pour le don de, a appris à aimer la petite Marie, qui, à trois ans a été emmené au Temple à Jérusalem, être consacré au service du temple lui-même, selon la promesse faite par les deux, comme ils plaidaient avec la grâce de un enfant.
Après trois ans Gioacchino ne figure plus dans les textes, alors que Anna est toujours mentionné dans les évangiles apocryphes suivants, disent-ils, il a vécu jusqu’à l’âge de quatre-vingts, aussi dit que Anna est devenue veuve, elle épousa deux fois, ayant deux enfants dont la progéniture est considérée, surtout dans les pays germanophones, comme le « Saint Parent » de Jésus.
Le culte de Joachim et d’Anna se répandit d’abord en Orient puis en Occident (également à la suite des nombreuses reliques apportées par les Croisades); La première manifestation du culte en Orient remonte à l’époque de Justinien, qui l’a fait construire en 550 av. à Constantinople, une église en l’honneur de l’art. Anna.
L’affirmation du culte en Occident et plus tard a été progressive au fil du temps, son image est déjà parmi les mosaïques de l’arc de triomphe de Santa Maria Maggiore (Sec. V) et les fresques de S. Maria Antiqua (sec. VII); mais son culte a commencé autour du Xe siècle à Naples, puis étendre progressivement à d’autres endroits, jusqu’à la diffusion maximale au XVe siècle, au point que le pape Grégoire XIII (1502-1585), a décidé en 1584 d’entrer dans la célébration s. Anna dans le Missel romain, l’étendant à toute l’Église; mais son culte était plus intense dans les pays d’Europe du Nord grâce au livre de John Trithemius « Tractatus de laudibus Sanctissimae Annae » (Mainz, 1494).

Gioacchino a été laissé discrètement à l’écart pendant de longs siècles et ensuite inséré dans les célébrations à une date différente; Anna le 25 Juillet par les Grecs à l’Est et 26 Juillet par les Latins en Occident, Joachim 1584 a été rappelé avant le 20 Mars, puis en 1788 au dimanche octave de l’Assomption, en 1913 établi le 16 Août, à retrouver dans le nouveau calendrier liturgique, à sa femme le 26 juillet.
Les artistes de tous les âges ont dépeint Anna presque toujours en groupe, comme Anna, Joachim et la petite Marie ou assis sur une chaise haute comme une vieille matrone fille Maria juste à côté, ou dans la pose « Trinity » qui est avec la Vierge et Jésus enfant, afin d’indiquer les trois générations présentes.
Jésus dit dans l’Evangile « par leurs fruits que vous connaîtrez l’arbre » et nous savons que la fleur et le fruit dérivé du plan vieillesse: la Vierge, l’Immaculée de la conception, la femme qui préservée du péché originel était de devenir le tabernacle vivant de Dieu fait homme.
De la sainteté du fruit, c’est-à-dire de Marie, nous déduisons la sainteté de ses parents, Anna et Joachim .

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